Di dalam kitanya Adabul ‘Alim wal Muta’allim, Maktabah Ash-Shahabah, Thanta Mesir, hal. 29 – 31 yang merupakan muqaddimah dari karya terbesarnya Al-Majmu’ Syarh al-Muhaddzab, Imam An-Nawawi menjelaskan tentang adab dan etika yang perlu diperhatikan oleh seorang guru dan pendidik.

Ada tujuh etika yang perlu diamalkan, berikut uraiannya:

[1]

منها أن يقصد بتعليمه وجه الله تعالى ، ولا يقصد توصلا إلى غرض دنيوي : كتحصيل مال أو جاه أو شهرة أو سمعة أو تميز عن الأشياء ، أو تكثر بالمشتغلين عليه ، أو المختلفين إليه ، أو نحو ذلك

Pertama, seorang guru hendaknya senantiasa mengingkhlaskan diri ketika mengajar semata-mata karena Allah ta’ala. Tidak ada hasrat keduniaan, seperti mendapat harta, pangkat, popularitas, pujian, keistimewaan tertentu, banyaknya pengikut dan yang sejenis dengan itu.

[2]

ومنها : أن يتخلق بالمحاسن التي ورد الشرع بها وحث عليها ، والخلال الحميدة والشيم المرضية التي أرشد إليها من التزهد في الدنيا والتقلل منها ، وعدم المبالاة بفواتها والسخاء والجود ومكارم الأخلاق ، وطلاقة الوجه من غير خروج إلى حد الخلاعة ، والحلم والصبر والتنزه عن دنيء الاكتساب ، وملازمة الورع والخشوع والسكينة والوقار والتواضع والخضوع واجتناب الضحك والإكثار من المزح وملازمة الآداب الشرعية الظاهرة والخفية

Kedua, seorang guru semestinya berakhlak mulia sesuai dengan ajaran syariat. Semua perilakunya harus sesuai dengan nilai-nilai agama. Diantaranya:

• Hidup sederhana dan tidak berlebihan
• Pemurah dan tidak bakhil
• Murah senyum dan ramah namun tidak berlebihan
• Sabar dan tenang
• Menghindari pekerjaan yang hina (pekerjaan yang haram)
• Warak
• Khusyuk dalam ibadah
• Tawadhu
• Tidak tertawa dan bersenda gurau berlebihan
• Menerapkan adab-adab islami baik lahir maupun batin

[3]

ومنها : الحذر من الحسد والرياء والإعجاب واحتقار الناس وإن كانوا دونه بدرجات

Ketiga, Seorang guru sejatinya menjauhi sifat-sifat tercela, seperti hasad, riya’ dan suka membanggakan diri, serta merendakan orang lain.

[4]

ومنها : استعماله أحاديث التسبيح والتهليل ونحوهما من الأذكار والدعوات وسائر الآداب الشرعيات

Keempat, seorang guru harus rutin melanggengkan wirid harian, seperti tahlil, tasbih, dzikir dan doa-doa.

[5]

ومنها : دوام مراقبته لله تعالى في علانيته وسره ، محافظا على قراءة القرآن ، ونوافل الصلوات والصوم وغيرها معولا على الله تعالى في كل أمره معتمدا عليه ، مفوضا في كل الأحوال أمره إليه

Kelima, selalu menghadirkan muraqabatullah (diawasi Allah ta’ala) baik yang tampak maupun yang tersembunyi. Rutin tilawah Al-Quran, shalat-shalat sunnah, puasa sunnah, dan lain-lain. Tak kalah penting selalu menyandarkan semua urusannya kepada Allah dan bertawakkal kepadaNya.

[6]

ومنها وهو من أهمها : أن لا يذل العلم ، ولا يذهب به إلى مكان ينتسب إلى من يتعلمه منه ، وإن كان المتعلم كبير القدر ، بل يصون العلم عن ذلك كما صانه السلف ، وأخبارهم في هذا كثيرة مشهورة مع الخلفاء وغيرهم . فإن دعت إليه ضرورة أو اقتضت مصلحة راجحة على مفسدة ابتذاله ، رجونا أنه لا بأس به ما دامت الحالة هذه ، وعلى هذا يحمل ما جاء عن بعض السلف في هذا .

Keenam, tidak menghinakan ilmu yang dipelajari dan diajarkan. Seperti mengajarnya di suatu tempat atau kepada orang yang buruk akhlak dan tingkah lakunya, meskipun yang belajar itu orang berpangkat dan berkedudukan. Guru harus menjaga kemuliaan ilmu dari mereka sebagaimana yang dilakukan salafush shaleh. Boleh mengajar mereka jika ada kemaslahatan yang lebih besar dari mudaratnya.

[7]

ومنها : أنه إذا فعل فعلا صحيحا جائزا في نفس الأمر ، ولكن ظاهره أنه حرام أو مكروه ، أو مخل بالمروءة ، ونحو ذلك ، فينبغي له أن يخبر أصحابه ومن يراه يفعل ذلك بحقيقة ذلك الفعل لينتفعوا ; ولئلا يأثموا بظنهم الباطل ; ولئلا ينفروا عنه ويمتنع الانتفاع بعلمه ، ومن هذا الحديث الصحيح : ” إنها صفية ” .

Ketujuh, jika seorang guru melakukan suatu pekerjaan atau aktivitas tertentu, meskipun hal itu boleh dan sah-sah saja, namun secara zahir dalam pandangan masyarakat mengandung sesuatu yang makruh dan dapat menghinakan ilmu serta menodai harga diri seorang guru, maka hendaknya ia menghindarinya. Ia juga sebaiknya memberitahu orang-orang agar mereka tidak berprasangka buruk kepadanya atas pekerjaan dan aktivitas itu. Seperti yang dinyatakan dalam hadits Shahih perihal Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam yang kedapatan sahabat sedang berjalan dengan seorang wanita. Lalu Nabi saw memberitahu mereka bahwa wanita itu adalah Shafiyyah binti Huyai, istri beliau radhiayallahu ‘anha.

Semoga bermanfaat.

Wallahu a’lam

Ust. Ardiansyah Ashri Husein, Lc., M.A